Il est obligatoire de se taire durant le sermon du vendredi et il n'est pas permis de parler. Ceci est l'avis de la majorité des savants ainsi que l'avis de la majorité des écoles de jurisprudence telles que les Hanafites, les Malikites et les Hanbalites.

Les arguments sont les suivants :

- Allah ﷻ a dit (dans le sens approximatif du verset) : { Et quand on récite le Coran, prêtez-lui l'oreille attentivement et observez le silence, afin que vous obteniez la miséricorde. } S. 7 - V. 204.

L'imam Ahmed - رحمه الله - a dit : " Il y a consensus des savants pour dire que ce verset a été révélé pour la prière et le sermon ".

- D'après Abou Houreira - qu'Allah l'agrée - le Prophète ﷺ a dit : "Si tu dis à ton compagnon durant le sermon du vendredi : écoute ! et que l'imam accomplit son sermon, tu as certes parlé en vain".

Ce hadith interdit l'ensemble des paroles pendant le sermon du vendredi. Celui qui prononcera une parole, il n'obtiendra pas la récompense du jour de vendredi.

Par ailleurs, il est permis de parler durant la pause entre les deux sermons car le hadith mentionné précédemment restreint l'interdiction de parler au sermon. De ce fait, parler avant, après ou entre les deux sermons est autorisé. C'est l'avis des Shafiites, des Hanbalites d'après l'avis le plus authentique, ainsi que parmi les contemporains shaykh Ibn Baz et Ibn Othaymin - qu'Allah leur fasse miséricorde -.

Il reste un dernier point à évoquer. Quant est-il de répondre au Salam ou invoquer pour celui qui éternue ? Il n'est pas autorisé d'y répondre et pour preuve le hadith d'après Abou Houreira - qu'Allah l'agrée - mentionné précédemment, qui inclut n'importe quelle parole. Il s'agit de l'avis des Hanafites, des Malikites ainsi que ce qu'a choisi shaykh Ibn Baz et Ibn Othaymin - qu'Allah leur fasse miséricorde -.