« Le licite est clair », ce qui veut dire que le licite est clair et apparent ; il s’agit de toute chose où il n’y a pas de preuve concernant son interdiction.

« L’illicite est clair », ce qui signifie qu’également l’illicite est évident.

« et entre eux il y a des choses ambiguës que seuls peu de gens connaissent » c’est-à-dire qu’entre le licite et l’illicite il y a une troisième catégorie, il s’agit de choses qui ne sont pas claires et dont leurs jugements concernant leurs autorisations ou leurs interdictions sont connus que par peu de gens.

« Celui qui se préserve des choses ambiguës aura préservé sa religion et son honneur » : celui qui s’éloigne des ambiguïtés s’est certes innocenté lui-même, et a donc préservé sa religion de la désobéissance et son honneur d’une mauvaise réputation.

« Et celui qui tombe dans les ambiguïtés, tombe dans l'illicite » quiconque rentre dans les ambiguïtés et en prend le risque, s’apprête à tomber dans l’illicite.

📚 الدرر السنية